Ortadoğu'da Modernleşme ve İslami Hareketler

• POLİTİKA - Yeni Dünya Düzeni - Siyasi İdeolojiler - Siyasi Tarih
• Yöneliş Yayınları

Türkiye'de İslami hareketler, 1960'larda olduğu gibi, toplumun 'cahil' ve 'kandırılmaya açık' kesimlerini istismara yönelik tertipler olarak değil; aydınların 'dinamik güçler' olarak adlandırmayı sevdikleri kesimlerin entelektüel eğilimleri ve tercihleri noktasında ele alınmaya başlanmıştır. İslami hareketler, üniversite/yüksekokul öğrencisi ya da mezunu olan, genellikle de laik eğitim veren okuillardan gelen, kır kökenli olsa bile bugünü ve geleceği açısından kentli/orta sınıfa mensup, bu yönleriyle de gelecekte toplumda önemli konumlarda bulunmaya aday kesimler tarafından taşınmaktadır artık. 'Eski düzene dönmede çıkarları olan' kesimlerden değildir bu insanlar. Marjinal olmadıkları gibi, toplum- dışı kalmış kesimlerden de değildirler. Oysa, sosyoloji literatürü bize bu kesimlerin İslami hareketlere katılamayacaklarını söylüyor. Sosyolojik genellemelere karşın, bu kesimlerin islami hareketler içinde yer alıyor ya da almaya devam ediyor oluşları, olgunun farklı bir perspektiften ve daha yakından/içeriden bir bakışla incelenmesi gerektiğini göstermektedir.